正月正，过了初一是十五，元宵节是春节的尾声，也是迎新春闹红火的高潮，是充满了欢乐喜庆和传统文化气息的“东方狂欢节”。今年，为了防控新型冠状病*疫情，避免人员聚集造成感染，各地都取消了聚会娱乐活动，元宵节闹红火的场景肯定是看不到了。今年过节不出门，蜗居在家整理旧照，一组3年前元宵节期间在山西吕梁柳林县穆村古镇拍摄的“盘子”会照片，勾起我美好的回忆，特意呈现给大家分享。
首先做个解释：所谓“盘子”，是一种制作精美的组合型阁楼式仿古建筑模型，被称为“浓缩的庙宇、扩大的神龛”。“盘子”会是流行于*河岸边的山西省柳林县城及城郊穆村一带盛大的民俗文化活动。就是把这些阁楼模型汇集在一起摆放，供人参拜、欣赏。每年的正月十五前后举行，长达半月之久，以元宵节为高潮。同时，各种民间文艺活动也纷纷亮相，人们载歌载舞，祈福共庆。年，柳林“盘子”被列入国家级非物质文化遗产。
对柳林“盘子”会早有耳闻，但一直没有亲眼目睹。年正月十五，恰逢柳林县穆村古镇举行民俗文化节，遂专门与几个摄友相约去拍摄"盘子”会。早上六点从太原出发，沿青银高速一路向西，经过3个多小时的行驶，来到了穆村古镇。这个距柳林县城6公里的古镇，自古商贸发达，有一条东西向竖行的明清老街和众多明清老宅，历经百年，满目沧桑，留下了难忘的历史记忆。图为古镇中央祭拜关公的跨街阁楼老爷楼。
正月十五的穆村古镇到处张灯结彩，一处处装饰精美的“盘子”矗立在街头巷尾。如果说“盘子”是柳林地区最具特色的民间文化，那么穆村就是这个民间文化最集中最典型的根据地。柳林县现有多个“盘子”，穆村就占了80多个。“盘子”作为宝贵的历史文化遗产，是穆村古镇古老民俗民风的主要载体和核心，在每年新春元宵节前后大放异彩，吸引着四面八方的人们蜂拥而至。
盘子会又称"天官会会"，源于古代的搭神棚祭拜活动。神棚是用椽子、帐子搭成，其形状如帐棚，棚内设香案，供三官神，摆放供品。三官神是指天官、地官、水官，天官赐福、地官赦罪、水官解厄。三官神"各有生日，"天官"正月十五日生，所以在正月十五这天，千家万户给"天官神"过生日，搭神棚，挂花灯，点旺火，闹社火，迎接三官降临，祈求"天官赐福"，在新的一年里风调雨顺、五谷丰登，安居乐业。
到了明代，随着经济社会的发展，原始的神棚不能适应民间信仰活动，有匠人对神棚加以改造，模仿唐代的"祭盘"，将民间庙宇与神像按比例缩小，油漆彩绘，活卯活鞘，易装易拆易保存。这种浓缩的庙宇一般高约三到四米，有四角或六角，有单层或双层，内分几个神龛，供奉的对象不仅有三官，还包括了财神、观音等常见的庙宇神灵，全部供于一座阁楼之中，是一座包容各路神灵的浓缩寺庙。一座盘子就成为一处民间祭祀场所，很受民众欢迎。
由"搭神棚"向“盘子”转变，最初的"盘子"结构造型都比较简单。清朝到民国年间，“盘子”精雕细画，具有了很高的艺术欣赏价值。到了上世纪50年代至70年代，尤其是十年动乱，"盘子"成了封建糟粕，受到空前的劫难，"盘子"艺人被作为牛*蛇神批斗，“盘子”几乎全部被毁。拨乱返正改革开放后，盘子逐渐恢复和发展起来。制作的“盘子”无论从技术上还是从艺术上，都达到一个新的高度。
现在的“盘子会”，已经从传统意义的崇拜悦神，祈求风调雨顺，演变成为自我欢悦、娱乐抒情的综合性的文化活动。围绕传统的“盘子”，各种喜闻乐见的民间文艺活动缤纷上演，赏花灯、转九曲、展绘画、扭秧歌、唱大戏……让人目不暇接，汇成欢乐喜庆的民俗盛典。
民俗表演都是来自十里八乡的村民自编自演，他们早早地来到镇上，做表演前的准备，粉墨化妆，盛装打扮。这些务农或打工的村民，平日里为生活打拼，难得团聚和空闲，此时此刻，要放飞心情，纵情欢乐。这位已经70多岁的老奶奶头戴花环，腰缠彩绸，是秧歌队的一员。看到我用相机在拍她，特意把脸正对着镜头，露出开心的笑容。老人家告诉说，她每年都有来扭秧歌，越扭越高兴。
按照闹红火的习俗安排，上午是民间社火表演。时间一到，鼓乐齐鸣，闹红火的队伍载歌载舞，缓缓地行进在古镇的明清老街上。秧歌彩绸飘舞，旱船行云流水，唢呐声声震天，伴舞歌声嘹亮。更有“小丑”的表演队伍里来回上下穿插，洋相百出，诙谐有趣，逗得观众哈哈大笑。此时此刻的明清老街，成了一条欢腾的河流。
在老街两边延伸的街巷里，是一座座古老的明清宅院。穆村古镇成为晋陕物资交流的货物集散地和中转站，也是晋商经吕梁过*河去陕西内蒙的必经之地。明清时期，店铺林立，商贾云集，留下了旗杆院、五凤楼院、益庆花店等大户商贾人家，还有众多古民居砖窑洞。这些古老的街巷、院墙、老房，面临着残旧、垮塌和拆迁的命运，也许过不多久，会成为永远的遗憾。
镇上有一座的贾氏宗祠，建于光绪年间。，历经多年，仍保存完好。近年经族人捐款修复，已焕然一新。目前，贾氏祠堂有一千多尊牌位。贾姓是穆村古镇的原住民大姓，宗祠里的贾氏宗谱记载了贾氏的繁衍发展。陕西靖边贾氏就是从穆村出去的，著名作家贾平凹的祖先就是从穆村迁到吴堡贾家山的贾氏一支。
在经贸繁荣的同时，穆村古镇形成了厚重的历史底蕴和文化遗产。除了典型代表的“盘子”会以外，绘画、面塑、染布、银器、刺绣、剪纸、勾编、织绣等民间工艺都有流传。同时，还有闫家芝麻饼、羊杂汤、碗团、灌肠等地方名特小吃远近闻名。图为老街上有多年历史的闫记芝麻饼店，烤饼的鏊子上堆着高高的炭火，使得鏊子里的芝麻饼上下同时受热，烤制出的芝麻饼外焦内软，非常好吃。芝麻饼与距离不远的羊杂汤，堪称绝配。
我们徜徉在古镇，欣赏着一个个精美的“盘子”，流连于一座座古宅老院，仿佛行走在历史的隧道里。看罢上午闹红火民俗表演的人们在街头巷尾闲逛，街巷里的砖窑老屋里，欢声笑语溢出窗外，镇上的饭馆也比平时热闹了许多。“盘子”会也是走亲访友的大聚会，村里的和远道而来的亲朋好友，欢聚一堂，叙旧聊天，推杯换盏，亲情无限。
古镇的下午比较平静，临时搭起的戏台上，聘请来唱大戏的专业剧团下午场的演出鸣锣开场，高音喇叭里传来阵阵激昂的伴奏音乐和悠长的晋剧的唱腔。制作“盘子”的社家对各自的“盘子”做进一步的装饰。每座"盘子"都是由一名"主家"(社首)和七八名纠首组织社家，负责筹集钱资、搭盘、出盘、祭祀、娱神、卸盘等活动，主家每年轮换。在“盘子”前，还用木柴和煤块搭成一个个圆炉形的旺火垛。
夜幕降临，明月高悬，“盘子”会的高潮到来了。散落在街头巷尾的一个个“盘子”被点亮，现代的光电材料和器材技术，把这些“浓缩的庙宇、扩大的神龛”点缀得五彩缤纷，金碧辉煌，扶老携幼的看热闹人群流连在一个个“盘子”周围，欣赏着精美的造型，点评着每一座“盘子”的优点和不足，祭拜上贡品表达内心的祝愿，同时也忘不了拍照留念。
“盘子”前的旺火被点燃，熊熊的火苗象征着生活的兴旺红火。人们围着旺火载歌载舞，既有传统的秧歌，又有流行的广场舞，还有年轻人喜欢的街头霹雳舞，你方舞罢我登场，摽起劲来比高低。这种过去在“盘子”面前娱神的傩戏表演，已经演变成形式多样、自娱自乐大众狂欢。
狂欢歌舞之后，人们围绕在旺火周围，看民间艺人表演弹唱，一般由一男一女演唱，旁边有二胡、锣鼓等伴奏。弹唱的曲调富有地方特色，内容生动诙谐，既有二人台的风格，又有对口相声的特色，很接地气，不时引起观众的阵阵掌声和喝彩。
旺火欢歌舞起来，“盘子”映亮天地开，好一派盛世繁荣景色。以"盘子"为核心和载体，“盘子”会融合了当地民间民俗文化的丰富内容，成为神州大地正月正闹新春，普天同乐的“东方狂欢节”里一道独特而靓丽的风情。待到来年正月正，我们再去逛逛“盘子”会！