从98年迄今，我在柳林县工作已有十八年之久了。期间，我对柳林地域的民俗人文有了具体深入的了解。耳濡目染中，把自己的情怀也融入到了这片有着红色革命历史的土地上。
柳林县地处*河以西，和有着“八百里秦川”的陕西吴堡县隔河相望，是晋西北吕梁山东部的一个历史悠久的名城。柳林县城所在地柳林镇始兴于明朝时期，鼎盛于清代，因商贾云集、物贸繁盛而享有“小北京”的美誉。春秋时为晋国领地，战国归属赵国边邑的离石管辖。新中国成立后，几经划分拼凑，于年5月正式立县。
柳林县又是红*东征时的主战场，红*将领刘志丹就在柳林的三交镇牺牲，英年早逝！柳林县属晋西北抗日民主*权之山西省第二游击区行*公署四专区。为我国的抗日战争做出了很大的贡献。我省作家马烽的《吕梁英雄传》就是晋西北老区的真实写照。从战略角度讲柳林，绕不开孟门镇。孟门镇东依寨东烽台，西临天堑*河，南靠*渡要塞，北邻*河“二碛”。地处秦晋通衢，地理十分险要，是历来兵家必争的重关要隘。据文献记载和专家考证，孟门是大禹治水之天下*河第一门，这里还保留着据说是大禹当年伫立指挥治水时留下的印有深深脚印的“禹王石”。孟门镇早在元朝时期就设立了郡县，当时的管辖可不啻现在的十几个乡村，包括柳林、中阳、临县的部分地域也隶属孟门县。我曾经有段时期专门查阅过孟门县的历史，终没弄明白是什么时候撤了郡县，但其塌毁的缘由就是*河洪患所致，可谓“成也萧何，败也萧何”了！
柳林县的舌尖名吃“碗团”、“芝麻饼”，也大有由来和渊源。
相传西晋末年，匈奴贵族刘渊起兵反晋，匈奴大将石勒行至柳林安营扎寨，遂支锅搭灶熬荞麦粥吃。有几个误了饭点的士兵，回到营地时，荞麦粥已经冷却成块，且贴在了锅上。于是剥下来吃，味淡，便加以盐、蒜泥、辣椒等调起来吃，大喜，送与石勒。石勒尝试味美，便令火夫做来给士兵和当地的百姓吃，后来就演变传承了下来，碗团遂成为享誉全国的地方名吃。
“芝麻饼”也是匈奴攻晋时由西域带入柳林的“行*干粮”，当时叫“胡饼”，因石勒忌讳“胡”字，遂在*中改名叫“麻饼”。再后来当地人制作时撒上了芝麻，就是现在的“芝麻饼”了！据说名称已经沿用了上百年，成了不折不扣极具地方特色的乡土文化的一部分。
柳林县的“盘子会”民俗也有着浓郁的地方色彩。活动期间的弹唱、伞头秧歌、祭祀形式更是令人耳目一新，厚重乡音加上张扬的衣着脸谱勾画，足足让你感触到“换了人间”！柳林盘子会又称天官会会、小子会会，是流行于县城及城郊穆村一带盛大的祭神、求子的民间民俗文化活动。我们单位驻地贺家社也有此活动，活动时间为农历正月十三至二十六，尤以元宵节为高潮。活动期间以村里的“天官赐福”庙为主场地。（此庙建于清乾隆三十三年，咸丰七年补葺维修。）彼时，张灯结彩、高搭彩盘、遍点社火，配以秧歌、弹唱，猜灯谜，汇聚周边十里乡亲，也有我矿的职工。人们载歌载舞，共庆节日，祈求来年风调雨顺，表达劳动人民的一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。只是以“天官赐福”庙替代替了“盘子台”，场面较城里各街口的“盘子会”逊色了不少。
柳林“盘子会”活动当数穆村镇最为热闹，其中沙曲村的“盘子”是光绪二十六年的木刻雕盘，有一百多年的历史。一座盘子就是一处民间祭祀场所，活动场地可大可小，很受民众欢迎。“盘子”的建筑材料多采用质地细密而又硬实的上等木料制作而成，它不仅总体结构合理，而且装饰工艺飞檐翘角、古香古色、精美绝伦、令人叹服！绝对是一种制作精美的组合型阁楼式仿古建筑模型，被人们称为“放大的神龛”。盘子上的绘画主要以各种历史故事、神话人物、传说为主。如四大金刚、十八罗汉、麒麟送子、观音菩萨、二十四孝图等。此项活动完完全全是民间自发而为，每年的腊月，由轮到的“主人家”和“纠首”发号施令，筹集活动资金和劳力。资金来源于百姓自愿捐赠，劳力也是自愿参与，但“本命年”的青壮年必须参加!少见的一种自愿自发，凝聚成了柳林“盘子会”浓郁的民间文化底蕴。此活动年已列入国家级非物质文化遗产。
柳林的民间文化还有很多可圈可点的物质和非物质传承，诸如红枣、核桃、合楞子、独头拉面，都很具地方特色。
作者简介：
王晟：笔名依石，年出生于灵石县南关镇，现居介休，介休市作协会员，中华精短文学会员，供职于汾西矿业集团贺西煤矿（柳林县境内）。热衷于文学创作，有诗歌、散文、小说作品见于《乡土文学》、《千高原》、《绵山文艺》、《山西焦煤报》、《汾西矿报》及网络平台。